“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”没错，如果你在周三晚途经洪楼公教楼307，你会听到教室里面传来朗朗的读书声，不必诧异，这不是什么社团活动，只是100多个同学齐聚在这里上《论语》精读的选修课。
　　按常理来说，在学校里听到读书声是再正常不过的了，可现如今却恰恰相反，偶尔传入耳中的读书声反而让人觉得诧异。很多同学可能对此不屑一顾，会觉得上这论语的选修课就是在浪费时间，高中又不是没学过，可是《论语》你真的读懂了吗？
　　“学而时习之，不亦说乎?这句话是什么意思？”老师问道。
　　“学习之后常常复习，不也觉得很快乐吗？”大多数同学异口同声地答道。
　　“还有其他的理解吗？”老师问。
　　教室里安静了几秒钟，可能大家都在想，以前高中不就是这样翻译的吗，还有其他答案吗？
　　过了一会，一个男生回答说“学习课本的知识之后，常常在生活中检验它，不也很快乐吗？”他回答完后，教室里好安静。
　　自己怎么没想到呢？或者自己以前是知道的，只是为了记住高考要用到的“标准答案”而主观上把其他的都删除了，又或者以为《论语》太小儿科了，以前都学过。正是这种过于自信的想法，让我们忘记了对事物本身的思考。不禁再一次问自己：“《论语》，你真的读懂了吗？”
　　那天课堂上，那个男生回答完之后，老师又给出了一种新的角度：“习”理解为“实践”，“时”理解为时机，把握时机，因时而动。
　　那堂课后，不知道别的同学有没有什么触动，我的感触是挺深的。就像是早已习惯漫不经心的行走，甚至忘记了要走向哪里，突然间瞥见了什么，触动了自己，唤醒了初心。是啊，都已经大二下学期了，还深受高中思维模式的影响，高中时所向往的绝不是如今像复印机一样的生活，只是单纯的输入输出，不曾思考。
　　还记得《失落的玫瑰》里面有这样一句话：“只要时间一直向前，我们为之痴迷的将来，就只是尚未打开的过去。”是啊，如果一直活在昨天的思维习惯里，我们的明天和今天也只是在重复着昨天。就像之前看到的一句话：“除掉睡眠，人的一辈子只有一万多天。人与人的不同在于：你是真的活了一万多天，还是仅仅活了一天，却重复了一万多次。”
　　我常常想，一无所有的人最幸福，因为一无所有，也就不再患得患失，就会开始真正意义上的思考，开始尝试有所改变，尝试不同的事物，也因为一无所有，反而有了实现一切的可能性。周国平说：人很难真正改变，本质的东西早已形成，场景的变换反而证明了内核的坚固。有的人把它理解为人要做出改变很难，而我更倾向于是在说人本质中的真善美很难改变，不必担心在改变中会迷失自己，因为本质的东西早已形成，它只会在生活的磨砺中更加坚固。相反的，如果只是固守着自己，依靠长期思维习惯所维系的安全感来毫无悬念地前进，我们也只是在一遍一遍地重复着昨天，日复一日，不要等到最后，发现自己没有真正的活过。
　　“学而时习之，不亦说乎？”
　　你，真的，读懂了吗？