同其为人，治学亦是一丝不苟。凡事不求其速，不求其名，不厌其烦，而每每究其深，探其厚。亦时时更过之，其所著《日知录》，躬刻三回，时时更进，常常自怨于学问不博，见解不深。而又不避人之所摘，凡误，补苴罅漏是也。

　　其以为天下之大，学问之广，而尤显人之短也；治学非一二日事，其成亦非二三时也。盖人之苦学，良友复助之，如是，见闻不囿于独目，细陋不得以发威。是以日日可进，时时可为，而人之志愈坚。

　　语曰：人之患在好为人师。以是他人之失易见，而己之谬难寻。呜呼！俊秀纷纷误于此间。公知此理，故宽于待人而厚责于己。尝书语友曰：“阅之陋乏，率尔操觚，乃吾向之过也。故今，废前作跋《广韵》而重述之，以警予也。”某日，有生问焉，祥答之，其不以之为然，忿忿欲走。公未怒，既知其谬而不面刺，遇无礼而非强信于人，唯静气吐言。逾时，生自觉其谬，愧而拜见。经年，或言公之事，一人赞曰：谬者多为自掩，恐现于人，故不可直刺也，若晓以情理真昭，或可纠也；众人好为人师，必击之以绝，事或极反，是以情败；公独不然，不以持正者自处，事者，论者，皆与之榷，不必同。

　　方其垂暮，自度其力尚足而可以有为，未曾狂一时而自毁。观其一生，则吾辈犹有所获，其行至逝，间或有成，确为足誉。凡所著哲史、地纪、政考、书论、经据等计百余卷，虽如此，仍觉无所依傍，窃为不足恃，如其言“焉能因旧绩而娇，为前观略所缚”，盖公之苛于己甚矣。

　　见古人而内自省也，则不能不为之凄然慙惭。见者，今人行为多浮，目视皆意其为空。见之则曰知矣，学之而曰可矣，怒而怨人，毁而斥人，耀而诳人，此类者多矣！究仰穷首，盖因之于多元化之社会，而成今多元化之个人，一如“蓬生麻中，白沙在涅”。然岂无人之过欤，事由人行，自在己塑，归咎于外，而排于己，成之在人而失之在天，常叹一声人何其辜而不知天何其辜。盖推责于社会，却不见此间，人之槁然也。 遇变而不与变，临化不知化，反浸淫个中方寸，趋利寻名，抛德行，束高阁，弃勤苦，悬冷凳，随世波逐。